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Le Prophète (SAW) a dit : « La meilleure prière après la prière obligatoire est la prière nocturne ». [Rapporté par Mouslim.]

L'au-delà

(1) Préambule

L'au-delà

        D’aucuns pensent que la mort est l’aboutissement de l’existence terrestre. Or, l’Islam enseigne que  l’existence est une étape…brève… du voyage de retour vers Le Créateur, et la mort en est une autre...plus longue dans ses suites, dès l’instant où elle se présente au mourant et qu’elle happe son âme. Faire connaissance  avec la mort c’est comprendre qu’elle est à la fois
la clé de la réussite de la vie d’ici bas, et l’anti-chambre de la vie éternelle ; car se familiariser avec elle conduit indubitablement les croyants à mieux se prémunir contre les difficultés existentielles, et à les dépasser.

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(2) Le faux espoir en la vie

L'au-delà

         Du néant, Le Vivant, L’Eternel a suscité la vie, et chaque existence humaine passe par cinq étapes primordiales.

1- La création des âmes — et non leur insufflation — correspond à la première phase, elle a lieu avant la conception des êtres humains dans le ventre de leur mère. À ce moment-là, l’ensemble

des âmes est présenté devant Le Créateur et Lui a fait acte de foi et d’allégeance, attestant qu’Il est le Seigneur et Maître Absolu. La scène est décrite dans sourate 7 « Al-A’râf », verset 172 : « Et lorsque ton Seigneur tira des lombes des fils d’Adam leurs descendants et les fit témoigner contre eux-mêmes, en leur demandant : « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » Et ils répondirent : « Oui, nous en témoignons ! » Et ce, afin que vous ne puissiez plus dire le Jour de la Résurrection : « Nous avons été pris au dépourvu. » »  

 

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(3) L’agonie ou les souffrances du trépas

L'au-delà

      Naître est une phase douloureuse pour le nouveau-né, mais mourir l’est tout aussi, sinon davantage, pour l’agonisant. 
         Lorsque le Prophète agonisait, il trempait ses mains dans l’eau pour rafraichir son noble visage, et il disait :  « Il n’y a de Dieu qu’Allâh ! L’agonie est certes pénible ! », (rapporté par Al-Boukhârî).  Ceci fit avouer à 'Âïcha son épouse  : « Je n’envierai plus quelqu’un dont l’agonie est aisée après avoir vu la pénibilité de la mort du Messager de Dieu ! », (rapporté par At-Thirmidî).

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(4) Le testament

L'au-delà

       S’il est vrai que nul ne connaît son heure, il peut néanmoins prendre les devants sous forme du testament. Le Prophète conseillait : « Que personne de vous ne dorme avant d’avoir laissé son testament près de sa tête ! »
              Que peut-on coucher sur un testament ? Ses volontés, bien sûr, mais une illustration concrète va éclairer le sujet :

  « Voici ce que demande untel, fils d’untel : " J’atteste qu’il n’y a de Dieu qu’Allâh et que Mouhammad est son Messager ; que l’Heure du Jugement est une vérité, et que Dieu ressuscite ceux qui sont dans les tombes. Je demande à mes héritiers d’appliquer ce que j’ai écris :

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(5) Les supplices de la tombe

L'au-delà

      Les supplices de la tombe sont une réalité, et leur preuve se trouve dans le Coran : « Ils seront présentés au feu nuit et jour. Et le jour où l’heure sonnera, faîtes subir aux pharaons le châtiment le plus dur ! », s.40 Al-Ghâfir  (Celui Qui pardonne), v.46.Le Messager d’Allâh avait l’habitude de répéter à plusieurs reprises, après chaque prière, la supplique suivante : « Dieu ! Je me réfugie auprès de Toi contre les supplices de la tombe, contre les calamités de la vie et contre celles de la mort. »

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(6) Les petits signes de la fin du monde

L'au-delà

         Lorsqu’Allâh créa les univers, Il a prévenu Ses créatures de l’extinction de toute chose par laquelle se manifestera Son éternité. Il est légitime pour tous ceux qui se préoccupent du Jour des redditions des comptes de vouloir connaître sinon le moment fatidique, du moins ses signes précurseurs. Beaucoup de gens ontinterrogé le Prophète Mouhammad sur l’Heure, mais le sincère leur répondit humblement : « Celui qui est questionné sur le sujet n’est pas plus savant que le questionneur. »

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(7) Les grands signes de la fin du monde (1/2)

L'au-delà

La majorité des petits signes sont déjà apparus, les grands restent à venir : le Mahdi, l’antéchrist, la descente d’‘Issa (Jésus) fils de Maryam (Marie), Ya’joûj et Ma’joûj (Gog et Magog), l’apparition de la bête, le lever du soleil à l’Ouest, le vent qui retirera l’âme des musulmans et le feu du Yémen.v  La venue du Mahdî :« A la fin temps, il y aura un calife qui distribuera les biens sans compter. », disait le Prophète (pbDsl), selon Mouslim.

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(8) Les grands signes de la fin du monde (2/2)

L'au-delà

La descente de ‘Îssâ fils de Maryam :

      Suite au passage désastreux du borgne menteur, la terre est entièrement corrompue, le vice est à son paroxysme. Dieu dans son infinie bonté envoie alors ‘Îssâ fils de Maryam

Selon Ibnou ‘Abbâs , ‘Îssâ (Jésus) est surnommé « le Messie » (« celui qui touche »), car par le toucher il guérit le malade et ressuscite le mort avec la permission de Dieu.

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(9) L'Apocalypse

L'au-delà

Tous les prophètes ont mis en garde leurs contemporains sur la survenue de la fin du monde. Mouhammad «« n’a pas dérogé à cette règle, et il annonçait l’approche de l’Heure : « J’ai été envoyé, alors que le moment qui me sépare de l’Heure est comparable à ces deux doigts. » [Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.] Et il joignait son index et son majeur en disant cela.

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(10) La Résurrection

L'au-delà

La mort arrache l’homme à ses occupations mondaines. La tombe l’accueille comme un hôte de marque ou comme un condamné. Et cependant que beaucoup de ses semblables foulent encore la terre avec arrogance en niant leur Créateur, la fin du monde les surprend dans leur pire état terrestre. Un son de trompe, et c’est la survenue de la Résurrection des âmes : elles convergent vers leur Seigneur, L’Unique à Qui tout appartient et en dehors Duquel rien n’a d’existence.
 

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