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L’histoire qui va être relatée est issue des récits prophétiques authentiques.Le thème abordé est celui de la dangerosité de l’alcool — qui n’est plus à démontrer de nos jours. Apparemment, le personnage principal de ce récit n’a pas su estimer à sa juste mesure la nocivité de la boisson ; mal lui en prit, voici pourquoi… Un homme s’était isolé du monde pour se vouer à l’adoration de Dieu. Or, une femme égarée s’était éprise de lui. Elle ourdit un plan pour l’amener à elle.
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Définition
La législation musulmane a pour objectif principal la préservation des intérêts matériels et moraux des humains, et de supprimer les dommages éventuels. Au cours des siècles, le concept social « al-waqf » (ou «houbous ») n’avait cessé de se
développer et de s’épanouir d’une manière très intéressante jusqu’à l’établissement d’un équilibre dans les pays islamiques.Or, les sociétés musulmanes actuelles ont la fâcheuse habitude d’importer des modèles de développement étrangers à l’Islam, pour les adapter et les appliquer à leur culture et ce, souvent, malgré leur incompatibilité.Société
Introduction
Lire la suite : La réponse de l'Islam au problème de l'esclavage
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Lire la suite : Dévoiler la tenue vestimentaire de la musulmane
En Occident, la femme musulmane est bien souvent victime de préjugés négatifs vivaces qui entravent son épanouissement personnel. La tenue vestimentaire qu’elle porte devant les hommes étrangers ― à l’intérieur ou à l’extérieur de son foyer ― est sans doute la principale cause de ce préjudice. Perçu comme un symbole d’oppression par la société occidentale, son habillement reste un mystère pour les non musulmans et même pour certains musulmans parce que conditionnés — entre autres — par les mœurs occidentales.
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La société moderne se targue d’avoir repoussé tous les tabous et toute morale restrictive. Elle prétend être parvenue à une liberté jamais atteinte par l’humanité. |
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L’Islam préconise l’union maritale pour qui possède les moyens de contracter mariage, car celui-ci constitue la moitié de la foi des croyants. Mais si l’entreprise peut être matériellement et administrativement aisée, construire un couple solide et durable relève parfois du parcours du combattant.
Lire la suite : Le couple : gestion du conflit et du divorce
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Lire la suite : La sanction en Islam : une protection pour la société
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Il est de bon ton aujourd’hui de promouvoir à cor et à cri la protection de l’environnement : tous les pays développés s’engouffrent dans cette voie pour tirer leur épingle du jeu politique et asseoir leur leadership dans ce domaine à l’échelle planétaire. Initialement, pourtant, cette noble cause ne fut pas la leur : les pays industrialisés sont même les principaux responsables de la dégradation écologique du fait de leur mode de gestion et de consommation effrénée des ressources naturelles.
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L’environnement dans le Coran
Une distinction doit être précisée entre l’environnement naturel et l’environnement civilisationnel. Le premier est en rapport direct avec la nature, tandis que le second est le résultat des activités humaines.
L’environnement naturel est une donnée omniprésente dans le Livre de Dieu : de nombreux versets invitent les croyants à la contemplation méditative des éléments de l’Univers et de la nature.
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Les contemporains de Mouhammad 
ont témoigné de sa haute moralité, de sa noblesse de caractère, de sa sensibilité et de son respect à l’endroit de la nature et des êtres vivants. Cette dernière caractéristique dénote un trait unique du Prophète évoluant dans une société aux mœurs plutôt rudes.
Plusieurs anecdotes ou paroles du Prophète confirment sa préoccupation du bon traitement des vivants et de l’environnement inanimé :
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Après la phase préventive par l’éducation spirituelle, le volet juridico-religieux constitue le deuxième niveau d’intervention de l’Islam pour sauvegarder, promouvoir et exploiter l’environnement de la meilleure façon qui soit. La sévérité des sanctions prises pour protéger l’environnement de la pollution sont fonction du degré de gravité des nuisances. Les condamnations peuvent se traduire par l’interdiction, voire la suppression de toutes les matières polluantes quand bien même elles émaneraient d’une mosquée. Le jugement est basé sur deux principes : « Ni léser ni être lésé » et « La sécurité avant l’intérêt ».
Lire la suite : L'écologie, une expérience spirituelle (4/4) : les sanctions juridico-religieuses