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Le Prophète (SAW) a dit : « La meilleure prière après la prière obligatoire est la prière nocturne ». [Rapporté par Mouslim.]

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Pâques : l'île qui a oublié Dieu

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Ô croyant ! Ecoute attentivement l’histoire qui va t’être racontée : elle contient des leçons pour qui est doué d’entendement.

C’est l’histoire d’une île qui a oublié Le Véritable Dieu…

Autrefois, Pâques ne s’appelait pas ainsi, jusqu’à sa découverte par un amiral hollandais, Jacob Roggeveen, le 5 avril 1722 ; certaines sources affirment qu’il n’était pas le premier à découvrir Pâques. Le navigateur ne restera que cinq jours sur les lieux.

D’autres explorateurs suivront, et de même, ne feront qu’une brève halte de moins d’une semaine.Tous la décrivent néanmoins comme une île fertile : des bananiers, de la canne à sucre et des pommes-de-terre poussaient généreusement ça et là. Ces bienfaits de Dieu servaient de nourriture aux habitants de l’île, et ceux-ci coulaient des jours paisibles.

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Ogier d’Anglure (1172-1214 ap. J-C) : L’obligé de Salâh Ad-Dîne Al-Ayyoûbî

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Les évènements qui vont être relatés s’étaient produits à des temps reculés où suffisait comme gage la parole de l’homme noble. L’opprobre s’abattait sur la renommée de quiconque bafouait le code de la chevalerie, entachant durablement sa maison.
Les musulmans célèbrent la mémoire de chevaleresques seigneurs, dussent-ils appartenir au camp ennemi, en consignant dans leur histoire les hauts faits et gestes de ces hommes d’honneur.

 

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L’éthique de la Fourmi

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Le Coran comporte plusieurs sourates évoquant le genre animal : le chien, la huppe, l’âne, la génisse, l’abeille, l’araignée, l’éléphant, etc. La fourmi, éponyme d’un chapitre du Livre Sacré, est l’actrice principale d’une anecdote mettant en exergue la manifestation de la toute puissance d’Allâh ; puissance qui permet à Son serviteur Soulaymane ( ; Salomon) de comprendre le langage des animaux. Voici ce qui est relaté :

بسم الله الرحمن الرحيم

وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُون َفَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

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Les gens du fossé : Un exemple de bravoure et d’abnégation

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« Maudits soient les gens de la fosse ardente, au feu sans cesse renouvelé, qui s’étaient installés tout autour du bûcher, pour jouir du spectacle des croyants suppliciés, et auxquels pourtant ils n’avaient rien à reprocher, si ce n’est leur foi en Dieu, Le Tout Puissant, Le Digne de louange, à Qui appartient la royauté des cieux et de la Terre, Dieu Le Témoin de tout l’Univers », s. 85 Al-Bouroûj (Les Constellations), v. 4-9.

 

L’histoire qui va être contée, est tirée d’une parole prophétique expliquant ce verset. Elle évoque l’attirance naturelle de la jeunesse pour la vérité, son courage face au danger, sa résistance devant le mensonge et la tyrannie, et enfin son sacrifice pour la vérité… avec la réussite au bout du chemin.Sans plus tarder, voici l’édifiante narration (cf. aussi rubrique « Le Messager : le judaïsme dans la presqu’île arabe »)

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'Omar Al-Mokhtar

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Tous les pays colonisés ont connu un (voire plusieurs) héros national. ‘Omar Mokhtar représente le paladin de la résistance libyenne contre l’invasion italienne du début du XXème siècle. Il avait fait de la lutte qu’il mena durant plus de vingt ans une question vitale pour la survie du peuple libyen. S’attarder sur la biographie, loin d’être exhaustive, de ce personnage légendaire est l’occasion d’apprécier la grandeur d’âme d’un combattant sans reproche, loyal et persévérant.

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TÂRIQ IBNOU ZIYÂD : À la conquête de la péninsule ibérique

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Alors que bon nombre de bâteaux, de lieux et d’établissement portent le nom de Tariq Ibnou Ziyâd et célèbrent sa bravoure ad vitam æternam, la biographie classique de cette légende se limite aux années de conquêtes menées dans la péninsule ibérique entre 711 et 715 ap. J-C. Le reste de la vie de Târiq Ibnou Ziyâd demeure mystérieux : sa traversée dans l’histoire est aussi fulgurante que ses victoires !


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Les pieux

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Le discours qui suit est la réponse de ‘Ali (que Dieu l’agrée), à un de ses partisans, Hammâm, qui le pria de lui décrire les pieux. Ses vérités propices l’accroissement de la piété chez les musulmans justifient leur publication intégrale. Le texte est une Reproduction intégrale de la description des pieux, tirée de l’ouvrage La voie de l’éloquence.

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Salâh Ad-Dîn Al-Ayyoûbî (1138-1193) (1/2)

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Au début du Xe siècle, le monde musulman devait faire face à de grands dangers extérieurs représentés par les tentatives chrétiennes (croisades) d’occuper l’Orient à plusieurs reprises durant presque trois siècles. Mais celles-ci échouèrent toutes, malgré d’éphémères succès qui donnèrent un peu d’illusions à la papauté et aux chrétiens portés par l’aventure vers l’Orient. Malgré tout, les chefs croisés réussirent à fonder des royaumes en Syrie et en Palestine, tels que le royaume de Jérusalem dont le trône revint à Guy de Lusignan, gendre du roi Baudouin, décédé en 1185.

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Mouhammad ‘Allâl Al-Fâssî

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Le traité de Fès, signé le 30 mars 1912, instaure l’installation d’un protectorat français au Maroc. La résistance s’organise sans attendre, et maintiendra son action jusqu’à l’acquisition de l’indépendance marocaine en 1956. Plusieurs grandes figures se font alors connaître durant toutes ces années de lutte, et Mouhammad ‘Allâl Al-Fâssî, par sa détermination et son courage, est un emblème incontournable de l’opposition marocaine face au colonialisme français.

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Salâh Ad-Dîn Al-Ayyoûbî (1138 - 1193) (2/2)

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Salâh Ad-Dîn le magnanime


   Salâh Ad-Dîn s’est illustré par sa tolérance et son aspiration à la paix. Après la reddition de la Ville sainte de Jérusalem, il traita les Croisés avec douceur, et afficha sa compassion envers les habitants de la ville. L’entrée des musulmans dans Jérusalem sans la moindre effusion de sang et sans perpétration de crime et sans perpétration de crime marque l'une des pages les plus glorieuses de l'histoire de l'Islam, en opposition totale avec l'attitude des Croisés francs lorsqu'ils s'emparèrent de la ville en 1099 [...] 

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Sur les pas d'Ibnou Battoûta (1/4) : Afrique du Nord, Syrie, Palestine, Perse, péninsule arabique, Afrique de l'Est

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  Le plus célèbre Tangérois du monde doit sa célébrité à son voyage épique de près de trois décennies. Commençant son parcours par la concrétisation du cinquième pilier de l’Islam ― le pèlerinage à la Mecque ―, Ibnou Battta se lança dans une incroyable expédition itinérante du monde musulman médiéval. De l’Afrique de l’Ouest à la Chine en passant par la Palestine, l’Inde, l’Iraq, la Tanzanie, etc., ce globe-trotter aura parcouru près de 117 000 kilomètres sur une étendue correspondant à 44 pays contemporains. Ses récits sont immortalisés dans un long recueil communément connu sous le titre Rihla (Voyage).  

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Sur les pas d'Ibnou Battoûta (2/4) : Anatolie, Asie centrale, Constantinople, Empire mongol

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Ibnou Battta est déjà passé en Afrique du Nord, en Syrie, en Palestine et a effectué un premier pèlerinage en 1326. Il s’est ensuite rendu en Perse, en Iraq et enfin en Afrique de l’Est. Il se préparait à retourner à la Mecque pour se reposer avant de reprendre la route vers de nouveaux horizons.

 

 

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Sur les pas d'Ibnou Battoûta (3/4) : Inde, Maldives, Sri Lanka, Malaisie, Chine

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Après avoir parcouru une grande partie des steppes eurasiennes, Ibnou Battta était enfin arrivé en Inde. Un séjour riche en émotions attendait l’explorateur…


 

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Al-Qarawiyyîn

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102         Près du marché aux épices de Fès, se dresse une des plus anciennes universités du monde : la mosquée Al-Qarawiyyîn. Lieu de prières et d’enseignements, elle s’étend sur un demi-hectare et constitue le noyau intellectuel de la plus ancienne des villes impériales. L’université Al-Qarawiyyîn participa activement à l’âge d’or du monde arabo-musulman aux 10ème et 12ème siècles. Les travaux de ses érudits rayonnèrent sur l’Occident et sa prestigieuse réputation académique attira plusieurs savants européens. Des ingrédients précis ont contribué à la réussite de cette mosquée-université qui reste aujourd’hui une référence en matière de sciences religieuses.

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